(Вне) Конкурс №18. "Вселенская большая любовь. 2-ое издание. Предисловие переводчика."

Вниз

Вселенская большая любовь. 2-ое издание. Предисловие переводчика.
Тема: Трудности перевода.

Кагисора Т., ZUN. Вселенская большая любовь. Т. 1 = Sekaiwa Kitto Aiwo Shitterunda = 世界はきっと愛を知ってるんだ / Т. Кагисора, ZUN; худ. Т. Кагисора; пер. с старояп. В. В. Набокова и Л. Н. Гумилева под общ. ред. В. О. Пелевина. – 2-ое изд., испр. – Новомасковск : изд. "Метавременник", 2447 г. – 567 с.

Предисловие переводчика

Прим. пер.: в квадратных скобках будут даны переводы, используемые в первом варианте издания.

Sekaiwa Kitto Aiwo Shitterunda (далее – SKAS) [Мир, который знает, что такое любовь] – обширный исторический роман в четырех томах от Кагисоры Томияки, малоизвестного автора XXI века, чья душа была изъята из ноосферы в Центральном Институте Вневременных Исследований Марсианской Федеративной Республики по заказу некоего мецената. До SKAS единственной работой автора была манга (японский черно-белый визуальный комикс) Happy Sugar Life (который тесно связан с данным произведением не только главными героями, но и важной сюжетной связью в четвертом томе), которая была довольно прохладно принята и не сыскала популярности – но тем более удивительным становится факт рождения столь масштабной работы. По признанию самого автора, данная работа стала попыткой убежать от новой реальности – вторая половина 20 века для Кагисоры оставалась очень близким прошлым, а обилие информации убеждало его в том, что все это происходило еще недавно. Примерно по этой же причине автором было и выбрано название – оно, само по себе, отсылается к умеренно известной во времена первой жизни автора группе DOLL$BOX (позднее вошли в состав Gacharic Spin), что в текущем переводе было решено также адаптировать.

Сам роман был впервые выпущен в 2435 году и имел весь необычное для марсианской литературы тех лет оформление и наполнение – так, в книге отсутствовали контекстуальные ссылки на Wikipedia, вложенные аудио- и видеофайлы, а сам текст был написан в пяти различных стилях, в зависимости от главного героя или ситуации. Так, примерно треть книги написана "детским" почерком, с обилием рисунков, с трудночитаемыми иероглифами и зачастую еще и разным цветом – это свидетельствует о том, что в фокусе повествования находится Кобе Шио [Соль Дверобоговская], главная героиня романа. Конечно, в последующих томах иероглифы стали куда более изящными, а число рисунков сократилось, но они продолжали сохранять весьма специфическое написание, характерное для ребенка или подростка. Еще четверть книги приходится на сцены, в центре которых находится другая главная героиня, Мацузака Сато [Сахар Сосенохолмовская] – такие сцены написаны розовыми иероглифами с характерными закруглениями, а на моментах убийства кого-либо героиней краска иероглифов словно начинает течь. Остальные три стиля в первой книге встречаются редко – это печатные иероглифы для ситуаций, когда Шио вынуждена сталкиваться с тяжелыми моментами реальности, крупные и размазанные иероглифы, символизирующими центрирование на Кобе Асахи [Светоч Дверобоговский], брате главной героини, и тексты на ромадзи, используемые для описания сцен с Хакурей Рейму [Ясновида Хмелемила] и событий в Генсокё [Дрёмный край].

В центре романа – судьба двух девушек, что на протяжении почти пятидесяти лет (с 1945 по 1992) стремятся встретиться друг с другом и зажить мирной, спокойной жизнью, но им постоянно кто-то мешает. Первый том произведения посвящен детству Шио, которое та провела в префектуре Хёго [Оружейнское княжество], в неназванной деревушке под городом Кобе [Дверобоговск], последующих скитаниях в годы американской оккупации и реконструкции страны. Почти первая половина тома представляет собой детское восприятие главой героини окружающего мира, что роднит произведение с образчиками классического магического реализма, однако позднее выясняется, что главная героиня действительно способна видеть душу и личность людей и ёкаев [призраки; злые духи], а само произведение скорее представляет собой городское фэнтези.

Особо стоит отметить судьбу первого издания. Переводчики находились в цейтноте и приняли достаточно противоречивое решение провести полную адаптацию текста, перенеся визуальные особенности текста и диалектизмы автора на псевдославянский лад – и это повлекло за собой целый ряд событий, в рамках которых был задет даже автор произведения, вынужденный занять позицию по отношению к данному переводу. Так или иначе, в данном переводе все имена и названия сохранены, традиционная японская мифология сохранена, равно как и названия различных ёкаев, а все возможные ошибки исправлены.

Автор: Fiona El Tor [M] [offline] , 08.03.2024 10:36 1

ОХК решил бахнуть пояснение к "Миру..."?

Автор: SolohinLex [M] [offline] , 08.03.2024 11:10 2

Хах, внеконкурс не престаёт удивлять тебя.

Автор: школьнек [offline] , 08.03.2024 11:18 3

Вверх