Fate: Все зло этого мира | Партия

Высокий, худощавый мужчина средних лет. Волос не носит, вместо них татуировки странного вида, однако имеет небольшую бородку. Черты лица сухие, острые, ярко желтые глаза и смуглая кожа.
Примечателен походкой - чуть подгибает колени, выставляя немного вперед левое плечо.

Имхотеп - специфичный человек. Хоть на вид ему не дашь больше 50 - его жизнь тянется на несколько тысячилетий. Увы, весьма безрадостных, так как многие его начинания заканчивались смертью и разрушением.
Несмотря на весь свой опыт, время сделало Имхотепа социопатом и рецидистом, который ставит на первое место не нужду или долг, а сохранение тайн прошлого. По его мнению - никто из нынеживущих не достоин познать то, что было открыто мудрецами прошлого. Инцидент с Глубокой Пустыней является отправной точкой для пути в бездну верному долгу, чести и своей нации гению. И нет более в его душе страха

Зачастую Хранители Знаний и иные ордены-библиотекари, даже если они принадлежат Ассоциации, но могут понять очевидных вещей. Тем не менее, Почтенным Маннимарко Флоренцийским была создана "Известная история Неумирающих", в которой Имхотепу отведена целая глава. Великий труд существует и ныне, хоть его создатель и принял Окончательную Смерть.
Согласно книге, известная история Имхотепа не является ключевой для понимания его фигуры. Он был гением своего времени, но не единственным в своем мире. Одарен богами, но согласно древним договорам и предписаниям - в определенных рамках. Уникальным его сделала реликия - Книга Мертвых, суть спресованное в металле Знание о Жизни, запертое волей богов и для богов предназначенное. Первые шаги и построению будущего были предприняты им и еще 4-мя жрецами той эпохи. Едиными усилиями они добились оформления магической дисциплины в науку, что использовали последующие поколения людей, а также основали Пять Божественных Братств, во главе которых стояли определенные боги. Имхотеп, основавший Братство Павонидов, служил Акеру и Нефертум. Первый Ученик - Техенхауин, Чумной Отец и Рок Запада.
Но древнее государство не прошло испытание временем, хоть и оставило богатое наследство. Попытка возродить его в 10 веке нашей эры подлинно завершилась неудачей, ибо древние цари получили не новую жизнь, но вечную несмерть. Таким образом, знаменитые пустыни Царей Гробниц являются делом рук Имхотепа, и многие почтенные ревнители веры в свое время еще сложат головы, дабы это оставалось тайной.
Как и многие маги прошлого, Имхотепа тянуло к силе и власти, однако для иных целей. Будучи гением своей области, ему нужна была цель, новый дом, место в человеческой жизни. Но, прошлое неотступно следовало за ним. Техенхауин, его первый и наиболее способный ученик, оказался во власти Владык Разложения, обрушив на род людской целый ряд катастроф. Абракас, талантливый юноша из северных фьордов - стал демонхостом. Вайер, совершивший успехи в усилении тела, был признан еретиком и сожжен. А Гвиндолина... ее участь более вмех омрачает воспоминания, ибо она получила поцелуй стригоя. Мало кто знает, но уродливое сердце в реликвариуме Ассоциации принадлежит именно ей, и капиллярные черви все еще живы в нем. Много горя приченили Имхотепу его ученики, и каждая последущая месть была все более жестокой. Все это имеется в реликвариуме - лицо Техенхауина, живое в своей вечной гнили; Абракас, закованный в цепи и крючья с глифами отрицания; прах Вайера Возрожденного, и еще многие другие.
Последнее известие о Имхотепе датируется 8 мая 1945 года, где он столкнулся интересами с Распутиным - его последним учеником, за право обладания Копьем Христовым. Так же стоит упомянуть о неком вмешательстве в судьбу антарктического комплекса, подвергнувшегося атаке чужеродной формы жизни. Потому, с уверенностью нельзя подтвердить, что Имхотеп жив или мертв, пока тело не будет найдено.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

В обличие человека:


В истинном виде:

Будучи одним из Верховных Демонов, Самаэль отличается умом, терпеливостью и отменным стратегическим мышлением. Все поступки Владыка Ада совершает лишь в собственных интересах (которые, тем не менее, остаются неизвестными для всех, кроме него самого) - его не волнуют другие лорды или собственная армия. Владыка Ада эгоистичен до крайней степени.

Также от большинства демонов Самаэля отличает собственный, если можно так выразиться, кодекс чести. Он держит свое слово, не убивает всех подряд почем зря, заключает сделки лишь с теми, кто в его глазах находится с ним на одном уровне по всем параметрам.

Нельзя не отметить, что подобное поведение - то есть, следование установленным для себя правилам - он приветствует и в других. Хаархусу он, в конечном счете, согласился помочь именно по этой причине - тот следует своему собственному кодексу.

Россказни о Балансе и необходимости защищать Равновесие Владыка Ада находит смешными и не испытывает к ним никакого уважения. Однако, когда у него не осталось выбора, кроме как принять их все к сведению и подчиняться им, он подчинился, не брезгуя, однако, всеми способами, которые могут помочь ему использовать все эти ограничения себе на пользу.

Не обделен Самаэль и чувством юмора - язвительным, желчным и едким, как и подобает демону. По этой причине с удовольствием отвешивает саркастические комментарии.

Упоминания о Самаэле встречаются во всех авраамических религиях — иудаизме, исламе и христианстве, причем, в основном они касаются ветхозаветных времен, начиная от непосредственного сотворения человека и, особенно, изгнания Адама и Евы из райского сада. Чтобы понять сущность этого ангела или демона, следует разобрать, значение имени Самаэля в древнееврейском языке — оно состоит из двух корней «яд» и «бог», что однозначно позволяет определить в нем того самого ядовитого змея-искусителя, благодаря действиям которого человечество было изгнано из райских кущей.

Тем не менее, другие ветхозаветные предания показывают Самаэля всё еще в числе ангелов. Так, именно Самаэль держал руку Авраама, не давая тому принести своего сына в жертву Богу. Кроме этого он также упоминается в Библии и как ангел смерти, который пришел за душой Моисея. Кроме этого в Талмуде — иудейской версии Ветхого Завета, говорится, что Самаэль также был ангелом, который охранял Эдем. Практически при каждом упоминании Самаэля в качестве ангела, описывается его максимальная приближенность к Богу и огромное могущество, а в соответствии с некоторыми учениями, так как он был первым среди ангелов-серафимов, указывается, что у него было десять или двенадцать крыльев вместо шести. В современном иудаизме Самаэль также часто упоминается как ангел смерти угольно-черного цвета, который приходит за грешниками с страшным зазубренным ножом, в то время как приходящий за праведниками архангел Гавриил имеет ровный, идеально отточенный блестящий клинок

Таким образом можно сделать вывод, что Сатана или же Самаэль не был изначальной силой — и хоть отдельные стороны его характера проявлялись практически с момента сотворения мира, долгое время он всё же был самым близким слугой Бога. Также, интересным фактом многие считают, что по некоторым древним источникам, Самаэль является отцом Каина, так как именно в прелюбодеянии со Змеем и заключалось, в первую очередь, грехопадение Евы. В целом фигура этого ангела крайне противоречива — недаром его часто отождествляют с Прометеем и подобными ему фигурами, которые, к слову, практически всегда символизировали Утреннюю Звезду. И именно с утренней звездой также отождествлялся архангел Люцифер — еще одно из имён Самаэля.
В классическом миропонимании христианства и иудаизма Самаэль, или же Сатана, традиционно отождествляется с истинным злом, является полным антагонистом Бога и корнем всех бед человечества, начиная с самых древних времен. В то же самое время интерес к его образу, силе и возможностям также существовал с самого начала времен. Колдуны, маги, искатели истины всегда понимали важность образа Змея, как символа познания, пусть и запретных знаний. Этот смысл вкладывался в образ самого сильного ангела и в Средние Века, а с конца девятнадцатого века, относительно современные демонологи, мистики и эзотерики предпочитают вообще отказываться от любой негативной трактовки его образа. По их словам, подобное очернение образа Сатаны является лишь попыткой церкви получить власть над умами и сердцами людей, отвратив их от науки, поиска себя и стремления достичь лучшего в этой жизни.

В частности, наибольшего апогея достигло таковое мнение в сатанизме Антона Шандора Ла’Вея. В его Церкви Сатаны главной ценностью для человека является исключительно он сам и все, что его волнует. Это не значит, что человек обязан творить зло, более того — большинство последователей такого сатанизма придерживаются мнения, что хорошее отношение к другим является наивысшим стремлением каждого на самом высоком уровне духовного развития. Однако, ими же отрицается бездумное следование догматам, согласно их мнению, необходимо делать добро только когда оно является искренним, собственным внутренним желанием, а не обуславливается давлением церкви и общества по причине того, что так делать нужно для достижения каких-либо преференций в посмертии.
В классической же демонологии считалось, что Самаэль — это верховный владыка Ада, отвечающий за любые колдовские силы и запретные знания, способный наделить невероятным могуществом в обмен на самую высокую ценность — человеческую душу. При этом, так же считалось, что колдунов не будет преследовать участь обычных грешников — если они были верными слугами Самаэля в мирской жизни, после смерти им просто придется продолжать свою работу на адского владыку.

С древности считается, что демоница Лилит, которая была первой женщиной, преподнесенной Богом Адаму, после своего побега из Эдемского сада стала супругой Самаэля. В связи с тем, что ее отказ от вечной жизни в Раю был целиком добровольным уходом, а не изгнанием, как в случае с Адамом и Евой, ее поведение во многом свидетельствовало о тяге к переменам, о желании самостоятельно управлять течением собственной жизни. Именно поэтому во многих современных исследованиях, посвященных древней ветхозаветной истории, Лилит является символом равноправия и феминизма — согласно некоторым трактовкам этой ветхозаветной истории о начале времен, эта женщина воспротивилась отношению Адама к ней, как к собственности и такому же отношению к ней Бога.

То же самое можно сказать и об уходе Самаэля из Рая и отказе его служить Богу. По одной из легенд о падении, Самаэль всегда был не только самым сильным среди всех ангелов, но и самым преданным и верным своему Господу. Он настолько сильно хотел ему помочь, что в один момент, когда Бога не было, сам сел на его престол и начал заниматься божественными делами, попытавшись стать творцом, чтобы продемонстрировать свое стремление помочь Божественному Замыслу. Бог же воспринял такое поведение как гордыню и способ занять его место и изгнал Самаэля прочь. В итоге, падший ангел забрал с собой всех, кто разделял его идеи и решил, что более никто не должен быть рабом Господа — именно этим также объясняется его стремление «искусить» людей знаниями и различными обещаниями богатства, власти и невероятной колдовской силы.

Таким образом, Самаэль является не только покровителем колдунов, но и всех, кто отчаялся найти помощи в привычном окружении, людей, чувствующих себя на волоске от того, чтобы сорваться, и просто тех, кто стремится порвать все концы и начать абсолютно новую жизнь с надеждами исключительно на себя.

Следует отметить, что некоторые маги считают, что образ дьявола или Сатаны состоит одновременно из нескольких «лиц» и черт характера. Так, злодеям, колдунам и грешникам покровительствует Сатана, Люцифер олицетворяет собой всё хорошее, что принес этот падший ангел в мир, а Самаэль является в первую очередь ангелом смерти и, как следствие, окончательной справедливости — именно поэтому данная ипостась считается наиболее сильной и всеобъемлющей. И именно поэтому в ритуалах призыва имя Самаэля встречается намного реже, чем Люцифера или Сатаны — столь могущественные сущности нельзя призывать для развлечения или разрешения каких-либо небольших вопросов.

Также надо помнить, что в отличие от чертей и мелких бесов, адских господ, и, тем более, самого Самаэля нельзя заставить что-то сделать и, тем более, подчинить своей воле — сила их намного более велика, чем у любого человека. Поэтому следует соблюдать не только осторожность, но и уважительное отношение к этим сущностям, сколь злыми они бы ни были.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

У Иста темные волосы средней длины, изумрудные глаза и надменная улыбка. Хотя он способен выглядеть невинно, точно ангел, его взгляд пропитан характерной развращенностью человека, легко получающего всё, чего он только может пожелать.
В одежде Иста преобладают тёмные и серые цвета. В солнечной Сицилии он ходит в черной, отнюдь не дешевой футболке, носит не менее дорогие брюки, а шею и плечи парня укрывает декоративный серый шарф.

Известный американский актёр, снимающийся в молодёжном сериале «Академия магии милс Клиа», помимо всего прочего, знаменитый своими выступлениями на тв-шоу «Золотая харизма», куда трижды заявлялся с различными девушками и трижды бросал их прямо в прямом эфире. По-видимому, происходит из обеспеченной семьи, поскольку владеет личным лайнером, где, по информации журналистов, часто проводит время, наслаждаясь вином и обществом красивых женщин.

В магическом сообществе известно, что Ист является наследником семьи магов Ринальдо, склонной к экспериментам с проклятьями и некромантией. Клан сохраняет крайне натянутые отношения с экзекуторами, но пока не уличен ни в чём, что противоречило бы договору Ассоциации и Церкви. Вместе с тем, другие маги считают Ринальдо своенравными выскочками, решившими заработать денег, придав таинству волшебства вид сценического фарса. Они не пользуются влиянием и держатся особняком ото всех, занимаясь собственными исследованиями.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Мужчина со спутанными тёмными волосами средней длины. На лице виден шрам, проходящий через нос – похоже на ранение, которое могло быть нанесено, используя нож или другое холодное оружие. У него холодные, серые глаза и спортивное телосложение. Подвеска с крестиком на шее свидетельствует о религиозных взглядах этого мужчины.
Предпочитает носить серое пальто и коричневые брюки. Кажется, он не более, чем обычный работяга, приехавший в Сицилию на заработки.

Человек, известный под кодовым именем Эпсилон, разыскивается Интерполом и является крайне опасным преступником, виновном в распространении террора, участии в гражданских войнах и совершении многочисленных убийств с использованием холодного оружия, огнестрельного оружия и взрывчатки. К сожалению, до сих пор неизвестна его истинная личность, что делает Эпсилона в буквальном смысле невидимым для служб правопорядка. Существует предположение, что под данным именем действует целая группа лиц. Это частично подтверждается тем фактом, что каждый раз, когда Эпсилона, предположительно, удавалось опознать, оказывалось, что человека с подобной внешностью ранее не замечали ни на одном из мест предыдущих преступлений.

Известно, что королем Саудовской Аравии за его голову назначена награда. Тот, кто доставит Эпсилона к нему живым или мёртвым, получит огромную сумму - триста тысяч долларов. Подобную информацию можно найти в интернете, но власти страны официально опровергают подобные сведения. Встречается также информация, что некие лица заплатят куда больше за его имущество, которое обладает невероятной ценностью. Те, кто знают о даркнете, могут наткнуться на соответствующие объявления, награда в которых достигает до миллиона долларов наличными. В некоторых случаях - даже больше, но как и всё в этой части всемирной паутины, следование подобным заказам проходит исключительно на свой страх и риск.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Этот мужчина выглядит невероятно ярко, претенциозно, одним своим видом вызывая мысли о необузданной энергии. У него яркие рыжие волосы и глаза цвета закатного солнца. Лицо Пирра кажется грубым. Можно предположить, что большую часть жизни этот воин провёл в тяжёлых условиях, да и сам он отнюдь не похож на изнеженного аристократа. Видно, что Пирр - воин до мозга костей, привыкший решать все вопросы при помощи силы. Он одет в дорогие доспехи, полностью прикрывающие его тело, и сочетающие в себе красный, золотой и серебряный цвета. Мантия цвета крови развивается за спиной полководца, придавая ему величественный, пусть и несколько зловещий образ. Можно почувствовать, что от этой брони исходит некое неприятное ощущение - словно бы присутствие чего-то, необъяснимого обычными смертными.
От двухметрового копья, которое Пирр сжимает в руках, чувствуется вполне ощутимое тепло. Концентрация магической энергии вокруг этого оружия велика. Можно понять, что оно является сильным артефактом - во всяком случае, гораздо более могущественным, чем многое зачарованное оружие, доступное магам в современной эпохе.

Пирр начал свою карьеру, находясь на службе у наследника Александра Македонского, царя Великой Фригии, Антигона Одноглазого и его сына Деметрия. С последним он и бежал обратно в Грецию, когда коалиция диадохов нанесла своим противникам чувствительное поражение. Сражаясь вместе с превосходными полководцами, Пирр перенял у них опыт ведения правильных полевых сражений, который он впоследствии передаст своим людям - воинственным эпиротам, обучив их по последнему слову эллинистической военной школы.
Стоит сказать, что в ту эпоху, полную мифов и легенд - время, когда по земле ещё ходили боги, люди спокойно реагировали на различные проявления божественного. Так и Пирр, прозванный этим именем, что значило: "Огненный", отнюдь не просто так, внушал уважение, но не вызывал страха у своих соратников. Силы его были не так велики, как у большинства героев древности, но всё же могущество эпирота выгодно выделяло его среди обычных людей. Это делало Пирра превосходным воином, непобедимым в рукопашной схватке и враги справедливо опасались встречаться с ним лицом к лицу.
Случилось так, что взгляд полководца обратился в сторону Италии. Туда его, в целях защиты от экспансии набирающей силы Римской Республики, пригласил огромный греческий город - Тарент. Прибыв на место, царь принялся создавать огромную армию, основу которой составляли обученные им лично эпироты и пятьдесят слонов, которых он удачно выторговал у своего покровителя - правителя Египта. Полководец считал римлян обычными варварами, представляющими ту же опасность, что и, например, кельты, с которыми грекам порой приходилось иметь дело. Столкновение же с полновесным, прекрасно обученным легионом обернулось для него неприятной неожиданностью.
Хотя Пирр победил при Гераклее и Аускуле, он потерял множество эпиротов - невосполнимые потери, тогда как римляне находились на своей земле и легко могли набрать новых, уже обученных людей, участвовавших в прежних войнах. Другая проблема заключалась в том, что греки не хотели умирать за правителя Эпира, победы которого никак не давались им малой кровью. Всё это привело к тому, что Пирр повернул в сторону Сицилии, греческие полисы которой страстно молили его о вмешательстве. Дело в том, что Карфаген начал успешное наступление, почти подчинив весь остров своей власти и остановившисьь лишь под самыми Сиракузами. Ситуация складывалась для греков катастрофически, поэтому и полководец, переправившийся в Сицилю с остатками прежней армии, легко нашёл здесь сторонников.
Для него не составило особых проблем отвоевать все поселения, которые греки потеряли прежде. Он не справился лишь с хорошо укреплённым пуническим городом - Лилибеем. В это же время, сицилийцы начали плести против царя один заговор за другим. Пирр мог бы жестоко наказать тех, кто пытался расшатать его власть, но не хотел терять столь выгодного ореола освободителя.
После этого, Пирр вновь отправился в Италию и столкнулся с римлянами в сражении, где противодействующие армии понесли одинаковые потери. Для эпирота это, всё же, было сродни настоящему поражению, в результате чего он решает вернуться на родину и попытать там военного счастья, что ему с блеском и удаётся, совершив грабительский набег на Македонию и обложив всё царство данью.
Говорят, что из одной могилы, находящейся в царской усыпальнице - там, где был захоронен знатный воин, сражавшийся ещё в армии Искандера, полководец вынес нечто. Некий талисман, который до поры, до времени не проявлял себя, и который утянул за собой Пирра в холодную землю практически сразу же после его обретения. То были лишь слухи, но в народе рассказывали, что под своими роскошными доспехами, изготовленными на золото, которым буквально ломились сундуки удачливого правителя, Пирр носил это украшение, и пусть сила его была неизвестна, но находившиеся подле царя испытывали потустороннюю дрожь и трепет, точно за ними вечно наблюдал некто из иного мира.
Своё последнее сражение Пирр дал в греческом городе Аргос, который он решил тайно занять, воспользовавшись темнотой ночи. Всё шло по плану - его сторонники открыли ворота и эпирская армия стальной лентой потянулась в спящий город. Для полноты деморализующего эффекта, Пирр решил ввести в Аргос своих бронированных слонов, но башни не проходили в ворота – пришлось их снимать. В результате поднялся шум и жители города оказали соответствующее сопротивление.
Эпиротов стали бить на узких кривых улочках города. Пирр скомандовал отход, сам же, вместе с горсткой людей, остался, чтобы прикрыть отступление.
По легенде, один из слонов пал прямо перед воротами, загородив своей тушей путь, по которому собирался уйти царь. На эпирского владыку кинулся молодой аргосский воин. Полководец уже собирался убить его, как вдруг мать этого воина, спрятавшаяся на крыше дома, швырнула Пирру в голову камень, попав прямо в шею. Оглушенному, лишившемуся возможности сопротивляться, царю хладнокровно отрезали голову и продемонстрировали войску в знак победы.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Этот Слуга одет в пластинчатую броню, защищающую его торс, и кожаную одежду под ней. Лицо его скрыто за бронзовым шлемом, оставляющим открытыми лишь глаза, а шея укатана синим шарфом. От доспехов воина исходит слабая магическая аура. Они явно не способы предоставить защиту от серьёзного оружия, а в особенности – от Небесных Фантазмов. Даже клинки, зачарованные волшебством современных волшебников, вероятно, способны пробить эту броню. Такой вывод сделает любой маг, пытающийся проанализировать её характеристики.
Чуть более мощными выглядят парные мечи, что Слуга сжимает в руках. Они представляют определенную угрозу, пусть и не кажутся особенно интересными.
Героическую душу переполняет безумная магическая энергия, буквально струящаяся по всему телу Слуги - от ступней до кончиков пальцев. Не возникает никаких сомнений в его классе.
Обладать столь мощными физическими характеристиками может только Берсеркер.

Наиболее известным воинами персидской армии эпохи Ахеменидов был отряд "бессмертных" - лучших из воинов под командованием лично царя. Геродот сообщает, что свое название "бессмертные" получили по той причине, что численность этого отряда всегда поддерживалась на штатном уровне, никогда не уменьшаясь и не увеличиваясь, будто бы все его участники, подобно кошкам, обладали множеством жизней.

Сведения, дошедшие до нашей эпохи, крайне скудны, но известно, что царь Дарий I опирался на "бессмертных" при подавлении многочисленных восстаний, сделав их своей личной гвардией. Каждый из них представлял собой выходца из знатного рода и имел лучшие оружие и доспехи, которые мог себе позволить воин того времени.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.

Информация доступна только мастеру и хозяину персонажа.