[Call of Cthulhu] Пепельный Лотос | Партия

Когда речь заходит о буддизме, насилие — это отнюдь не то, что первым приходит на ум. Однако в некоторых тантрических традициях концепция «сострадательного насилия» является вполне общепризнанной. Согласно ей, если подобное деяние способно удержать человека от совершения чудовищного преступления или греха, который обречет его на череду кошмарных перерождений, или если оно уменьшит страдания в мире, то практикующий может лишить этого человека жизни практически без ущерба для собственной кармы.

Иногда убийца берет на себя негативную карму за содеянное и затем тратит остаток своих дней на искупление долга, накопленного ради защиты других. Однако, если деяние совершается из абсолютно бескорыстных побуждений — то есть не только для предотвращения злодеяния, но и ради спасения души самого преступника от падения в один из множества буддийских "Нарака" (адских миров) — то негативной кармы можно избежать вовсе. Иными словами, чистые и альтруистичные помыслы убийцы перевешивают любые другие этические соображения. Более того, в некоторых случаях именно отказ от убийства будет считаться куда более тяжким преступлением!

Отличной иллюстрацией этого принципа служит история о Махакаруне, капитане корабля и глубоко верующем буддисте. Во время одного из плаваний он узнал, что на борту находится разбойник, планирующий перебить остальных пассажиров и забрать их имущество — а это ни много ни мало пятьсот человек! Капитан оказался перед мучительной дилеммой: если он предупредит людей, те несомненно растерзают злодея, тем самым запятнав собственную карму. Но если он не сделает ничего, все пассажиры погибнут, а на душу разбойника ляжет поистине невообразимый кармический долг. В итоге Махакаруна принял решение: он благородно взял этот груз на себя и убил злодея. Так он уберег от падения душу преступника и спас жизни (а вместе с тем и души) остальных пассажиров. Благодаря состраданию и бескорыстию своего поступка Махакаруна избежал кармического возмездия, обычно неминуемого при убийстве, а незапятнанная душа разбойника отправилась к благому перерождению.

Как писала Александра Давид-Неэль в своей книге «Магия и тайна Тибета», основанной на её путешествиях в 1920-х годах: «Правда заключается в том, что люди Востока, за исключением вульгарных шарлатанов, не выставляют напоказ свою мистическую философию или скрытые духовные познания».

Это ключевой момент, который следует держать в уме, когда речь заходит о Тензине Калсанге. Тантрические адепты никогда не используют свои силы в открытую, сколь бы велики они ни были. Они не пытаются объяснять свои действия сторонним наблюдателям или доказывать им реальность своих способностей. Они считают подобное поведение пошлым, недостойным и, в конечном счете, абсолютно бессмысленным. Кроме того, одной из главных вех в обретении столь великого могущества является глубокое осознание того факта, что в глобальном масштабе мироздания оно абсолютно бессильно.