Три истории о семи учениках мастера Сатоши | Партия

• Справедливость: Преступления должны быть наказаны, благодетели должны быть награжданы. Кодекс бусидо в частности - верность господину, уважение к учителю и равным. Месть за смерть господина, оправданность насилия против аморальных (невежливых, подлых, предательских) элементов общества.

• Идея Благородного Мужа: Воины живут за счет тяжкого труда крестьян, оправдание их существования - быть моральным примером и естественным лидером.
Воин всегда должен быть опрятным, вежливым и не злоупотреблять удовольствиями.
Воин не должен стремиться к собственному обогащению и должен жить ради своего хозяина и его поданных.
Собственные страдания и дискомфорт нужно переносить с достоинством и молча.

• Герой из Книг: Выросший на повестях о героях прошлого, но не под их непосредственным руководством, Эиси предпочитает романтический образ воина настоящей жизни. Пускай и отдавая отчёт о том, что его предки могли быть не настолько благородными и героическими, как это описано в историях, Эиси стремится к книжному идеалу. Он не хотел бы закончить свою жизнь как наёмник, рядовой солдат или мятежник. В глубине своей души, он хотел бы умереть за нечто великое.

• Вспыльчив: Когда дело касается справедливости и бусидо, Эиси может прибегнуть к рукоприкладству раньше, чем должны были бы закончиться все разумные слова и терпение настоящего воина. Молодая горячая кровь даёт о себе знать.

• Анти-дзэн: Эиси трудно растворится в моменте. Будущее и прошлое влияют на некоторые его мысли, вопреки многим попыткам это изменить.

• Нито-мечты: Эиси желал бы овладеть стилем двух мечей, однако сейчас, ни лишнего меча, ни умения им пользоваться, у него нет.

Во времена Небесной Войны, род Ватанабэ отличился доблестью и славой. Ватанабэ Харунобу - почтенный даймё, сдерживал железный кулак врага в своих родовых замках, вопреки значительному численному превосходству удерживая горный регион на подступах к столице.

Однако его вассал, Кацукава Сандзо, увидев ход проигрышной войны, и узнав о титулах и наградах, что сулили тем, кто помогал захватчикам, решил предать своего господина. Одной ночью, по сигналу, врата в ключевых замках владений Ватанабэ были открыты и армии недруга ринулись внутрь, убивая и сжигая всё на своём пути.

Вскоре, Небесная Война была закончена и захватчики сдержали своё слово, даровав роду Кацукава земли Ватанабэ, сделав Сандзо новым даймё.

Сам Ватанабэ Харунобу, что сражался до последнего и был захвачен в плен совершил сеппуку, его примеру последовали и другие его слуги, что отказались складывать присягу новому господину. Кацукава Сандзо желал чтобы все, кто не был верен ему умерли - именно так и случилось с многими сыновьями и жёнами бывшего даймё.

Эиси Ватанабэ был тогда ребёнком и происходил из дальней линии рода, едва способной претендовать на имя клана. Мать Эиси молила Сандзо оставить жизнь его сыну, и увидев её мольбы, тот согласился, позволив крови Ватанабэ жить.

В детстве, Эиси существовал за остатки богатств своего рода. Во многом это были украшения матери и услуги, которые предоставляли другие семьи, что испытывали симпатии к Ватанабэ.

Это не были большие средства, но за их счет, Эиси научился читать - и много читал про подвиги своего дома. Его мать, что увядала на глазах всегда с трепетом и грустью пересказывала события мирных десятилетий и великих войн со времён до Небесной Войны. Она научила юного Эиси справедливости, благородству и уважению к предкам. Особенное место в ценностях нашлось мести - и молодой Ватанабэ рос под постоянными наставлениями о том, что он живет чтобы отомстить великому предателю Кацукаве Сандзо.

Для матери Эиси каждый сезон был равен году - горе утраты и ночь полная унижений, когда она молила о своей жизни и жизни своего сына, так никогда и не покинули её, приходя во снах и забирая её жизнь. Не успело Эиси исполнится двенадцать (возраст совершеннолетия в средневековой Японии), как его мать умерла от бесчестия и горя, сжимая в руках свиток со своим родовым древом.

Её последней волей было, чтобы сын отправился в монастырь, дабы закалить свой дух и научиться сражаться. Монахи были известны как общество людей далёких от политики, но способных хорошо постоять за себя.

Ватанабэ попал под покровительство Уэно Доримбо, мастера, познавшего дзен задолго до Небесной Войны.
Продав все свои пожитки, в частности книги ради достойных похорон матери, забрав с собой лишь цветную одежду своего отца и один из его запасных мечей - последнее и единственное что осталось от рода Ватанабэ, Эиси отправился в далёкий путь, по недружественной земле по направлению к храму мастера Доримбо.

Прибыв на место Эиси был готов на многое, дабы научиться секретам мудреца, однако вместо великого мастера, его встретил молчаливый страдающий тремором старик, что изо дня в день занимался распитием чая.

Терпение Эиси было большим, и из разу в раз, он кланяясь, как подобает кланяться ученику, просил своего учителя обучить его убийственному искусству и открыть ему секреты закалки духа. Он рассказывал о своем предназначении, о мести, что должна свершиться, дабы отстоять честь рода Ватанабэ.
На это, Доримбо лишь наливал чай в свою чашку, аж пока жидкость не переливалась за края - и указывая на это своим дрожащим сухощавым пальцем говорил:

- Это твоя голова, Ватанабэ. Слишком много мыслей.

Иногда другие монахи, среди которых хватало бывших воинов, глядя на страдающего юношу, соглашались обучить его некоторым приёмам и научить его мучениям, отобрав его скудный обед. Но и они глядя на Эиси иногда говорили:

- Ты слишком много думаешь о своем прошлом и своём будущем, Эиси. Как можешь ты победить в бою, если в твоей голове одни лишь мысли?

И тем не менее, Эиси побеждал. Заучив приёмы предков, что были описаны в книгах из детства, и пользуясь теми качествам , которыми он был одарён с рождения, у юноши определенно получалось быть воином лучше, чем монахом.

Спустя более чем десять лет, проведённых в храме, конфликт между Доримбо и Ватанабэ успел обостриться. И бесконечная чаша терпения благородного воина подошла к концу. Будучи окружённым бывшими воинами, что предпочли жизнь в изгнании, вечно слушая упреки в адрес собственной упрямости и одержимости местью, Эиси решил покинуть храм.

Он узнал, что легендарный мастер Сатоши набирает учеников и решил, во что бы то ни стало, научиться искусству владения мечом так хорошо, как только возможно для смертного. Он решил рассказать мастеру Сатоши о злоключениях своего рода, и о желании отомстить за своего хозяина, умереть за честь своего рода и за справедливость среди людей. Его целью, что являлась ему во снах, была голова злейшего врага и предателя рода Ватанабэ - голова Кацукавы Сандзо.