💦 𝕋𝔼𝕄ℍ𝕆𝔼 и ℂ𝕓𝕀ℙ𝕆𝔼 ⚫ | ходы игроков | Б𝕓𝕝Л𝕚Ч𝕂𝕚

В то время как равно и ведьмы, и знахарки, и ажно монахини умеют силу призывать, идёт она из источников разных, в коих человеку не сведущему разобраться нелегко. По главности судить стоит так: коли разумеет человече в том, что силу нечистую питает, и может словесами да пальцами сплетать нити, что её направят как им выгодно — то сие ведуны, ведьмы и колдуны.

Ежели к богам обращается, старым или новым, то едино, и боги те силой питают слово и дело их — то это сила иная, от источника другого, и сила нечистая её боится и сторонится, хотя бывает и напротив совсем.

В княжестве Мировском легенды ходят издавна про Олега Орба, что служил самому князю Миро, и был так силён в плетении волшбы, что в полюбовницы взял себе сразу двух ведьм, что в краях этих жили: Ямлиху и Ак. Не прошло то даром для ведьм, растерзал Олег силы их и не слышно давно ничего ни про них самих, ни про колдуна хитрого. Из ныне живущих известен лишь Копытце, колдун Богдана Мировского, зловредный и злопыхательный старикашка.

Бают и про старых богов, а то как же: земли глухие, церквы в городах и сёлах понаставили, да толку-то с них? Всем сызмальства ведомо, что лучше всего не молитва заунывная работает, а жертва и договор, коий кровью скреплён. Вот и поминают купцы да пастухи Волоса, кузнецы — Сварога, а бабы, рожая, Рода да Рожаниц кличут.

Ухолмье — деревня крупная, домов на сорок али даже больше, обнесённая частоколом.
Есть церковь, поп пропал намедни - кого винить, пока неясно. Остался молодой священник Тур.
Старик Горлан, что служил десятником, выбран тут старостой; купец Первуша держит маслобойню.
Почти всех лошадей увели под Миров, и крестьяне обрабатывают землю своими силами. Скотины не очень много, но на есть разная (куры, овцы, коровы, свиньи) — можно даже что-то сторговать.

☆☆☆

Чертежей никаких, увы, молодой священник не имел, лишь в общих чертах рассказал о том, что ему Полкан поведал, да что они сам-друг с холма видали, а именно: князь лечебню-то сделал из старового родового поместья, захиревшего после пропажи его старшего брата и отъезда младшего, посему занимает она ни много ни мало, а целый особняк, оградой обнесённый. Была там и церквушка небольшая, и даже свой поп, с которым что сталось - неведомо. Имелся и жальник свой небольшой, где не сдюживших в борьбе с болезнями земле предавали.

Рассказывал Полкан и о саде, что располагался во внутреннем дворе поместья, и о посадках яблонь вдоль ограды, кои до сих по по весне цветут так яростно, что запах за версту слышно. Две домины точно от самой лечебницы отстоят, но что в них было — то Туру неведомо.

☆☆☆

Знает Тур также, что дохтур какой-то заморский в той лечебне по приглашению князя пользовал и больных телом, и хилых разумом, не отказывал ни убогим без полушки за пазухой, ни люду знатному, гривнами увешанному. Что сталось с ним — то уже неведомо никому.

☆☆☆

А от деревни-то до лечебни той почитай версты три, так что коли вы, сердешные, хотите до неё зачем-то добраться, то идите прямо на северо-восток, через холмы, там и углядите — но место плохое, не след туда соваться!

Карта усадьбы, юго-восток — Ухолмье

Упыри, сиречь трупоеды — не нежить, но отдельный вид живых существ, разумных и руководствующихся базовыми инстинктами выживания. Люди их истребляют и боятся, ибо лакомы они до мертвечины весьма, раскапывая жальники или пируя на полях сражений. Меж тем на живых, особенно в деревнях али городах, упыри не нападают, коли совсем не оголодают, ибо боятся большого народу. Откуда род их пошёл, то простым людям неведомо, но явно одно — коли где война или смертоубийство большое творится, то сразу эти серокожие объявляются, чтобы косточки обглодать.

Дрекавацы, бают, из детей умерщвлённых насильно рождаются, когда души их не отпетые отлететь не могут, но остаются в уже мёртвых телах и проникаются ненавистью лютой ко всему живому. Сложно такого побороть, ибо силён дрекавац нечистою силой, хоть и мал как дитя. Известно также, что панически дрекавацы собак боятся, не смея им показываться.